一貫性（１）
哲学課程において論理学に優位な地位を認めている主な理由は、哲学者が真理の概念に重要性を与えていたからである
論理学が本当に重要なのかを問うことは、近現代の哲学のすべての部分の特徴の一つである
それは同時に、論理学の哲学に対する価値を問題にすることでもある
論理的一貫性、簡単に言えば矛盾しないことは、真理に留まることを保証するものではない
反対に、矛盾は我々の考えが間違っていることの指標となる
しかし、もし我々の考えが間違っているとすれば、それは何かを間違って想像することである
間違った信念も矛盾しないことがあるので、一貫性は真理を保証しないとすれば、一貫性の欠如は間違いを保証する
このように論理学は、一貫性の欠如を調べる方法を我々に提供するだろう
一貫性の欠如は、一つのこととその反対のことをはっきり言える簡単な場合を除き、一目瞭然ではない
一般的に、我々は一貫性の欠如を追い詰めなければならない
特定の主張が意味するところを検討すると、我々が真とするものの反対を意味していることに気付くことができる
このように、論理学は哲学において有用に見えるのである
論理学は推論する方法、より一般的には、一つ以上の命題から別の命題に誘導する方法を我々に提供する
このように論理学によって、我々が真であると見做すものの結果をさらに深く見ることができるようになるのである
哲学を次のように定義することが可能になるだろう
哲学とは、我々が真であると考えることから懸け離れた結果を見ることである
Ａという領域において、ある人がＴ-１というテーゼを採用し、Ｚ領域ではＴ-５というテーゼを採用するとしよう
論理学は、真であるとされるこれら二つのテーゼが両立しないことを我々に気付かせることができる
領域の違いが二つのテーゼの不適合を正当化できなければ、Ｔ-１かＴ-５、あるいは両方を否定しなければならない
しばしば、Ｔ-１とＴ-５が両立しないことは、直ぐに、あるいは直接的には明らかにならない
Ａ領域のＴ-１はＦ領域のＴ-２を意味し、それはＨ領域のＴ-３を意味し、それはＵ領域のＴ-４を意味すると続く
そして最終的に、Ｔ-４がＺ領域のＴ-５を意味することに気付かなければならない
Ｔ-１とＴ-５が両立しないことに気付くのは、最後になってからなのである
